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日干论命

日干论命

概述

  生辰八字是你出生的年、月、日、时的天干地支组成的。“日干”就是“日”上的天干,它可能是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的某一个。整个四柱可以代表一个整体的人,这时,日干就是人的核心;根据四柱推断与命主密切相关的人事时,日干就代表命主本人,其余干支十神代表六亲人事。所以,日干是四柱的轴或核心。日干论命仅对八字中日柱的信息进行分析,为片面的信息。

日干(日元)与十神

  八字中日干代表命主本人,测算命运都是以日干为中心,其它每个字与日干的关系是用“十神”来代表的,分别与下:

  1、正印:生日元且与日元五行为异性的字叫正印。如日元为甲木为阳,癸水为阴生甲木,癸水就是甲木的正印。正印也代表命主的母亲。
  2、偏印:生日元且与日元五行为同性的字叫偏印。如日元为甲木为阳,壬水为阳生甲木,壬水就是甲木的偏印。偏印也代表命主的爷爷。
  3、正官:克日元且与日元五行为异性的字叫正官。如日元为甲木为阳,辛金为阴克甲木,辛金就是甲木的正官。正官也代表女性命主的老公。
  4、偏官:克日元且与日元五行为同性的字叫偏官。如日元为甲木为阳,庚金为阳克甲木,庚金就是甲木的偏官。偏官也代表女性命主外遇或情人。
  5、正财:日元所克的且五行与日元异性的字叫正财。如日元为甲木为阳,甲木克己土,己土就是甲木的正财。正财也代表男性命主的老婆。
  6、偏财:日元所克的且五行与日元同性的字叫偏财。如日元为甲木,甲克戊土,戊土就是甲木的偏财。偏财也代表命主的父亲,也代表男性命主的外遇或情人。
  7、正比:与日元五行相同且为异性的字叫正比。如日元为甲木,五行相同且为异性的为乙木,乙木就是甲木的正比。正比也代表男性命主的姐或妹、女性命主的兄或弟。
  8、偏比:与日元五行相同且为同性的字叫偏比。如日元为甲木,五行相同且为同性的为甲木,甲木就是甲木的偏比。偏比也代表男性命主的兄或弟、女性命主的姐或妹。
  9、正食:日元所生的且五行与日元异性的字叫正食。如日元为甲木,甲木生丁火,甲为阳性,丁为阴性,丁火就是甲木的正食。正食也代表男性命主的女儿、女性命主的儿子。
  10、偏食;日元所生的且五行与日元同性的字叫偏食。如日元为甲木,甲木生同性的丙火,丙火就是甲木的偏食。偏食也代表男性命主的儿子、女性命主的女儿。

  在传统命书中正印也叫印,偏印叫枭,正官叫官,偏官叫杀,正财叫才,偏财叫财,正比叫劫财,偏比叫比肩,正食叫伤官,偏食叫食神。枭、杀、劫财、伤官,一看名称给人的感觉就是不好的,就好象过去的中国电影一样,反面角色一出场就知道是坏蛋,这是错误的。现代一些命书或“大师”一见八字中有枭、杀、伤官、劫财就认为不好,尤其是认为女命带杀、伤官,婚姻一定有问题的,这是片面的,是误导人的。

  十神本身无好坏,就看它是起好作用还是坏作用了,起好作用的就是好的,起坏作用就是不好的。刀用来切菜就是好的,用来杀人就是凶器。十神是命理中重要的基础知识,望大家能正确认识它。

日干的作用以及论命的原则

  印象中所有的命理书在谈到分析八字的时候,都是把日干放在一边,只论其他7个字的作用,事实上这是错误的。
  日干的作用除了拿来定十神是什么之外,它本身应该是和其他天干一样,参与生克泄化的。
  在论命主性格的时候,看日干在命局中的强弱,就能知道命主的意志力,自尊心,自信心如何。这就说明了日干是有其作用力的。这个所有命理师都会这样做。
  在论疾病的时候,当日主弱而遭克泄,大家都会以日干之五行来看是什么病。当日干强旺,财星弱,命中又见比肩的时候,是否应该将日干的力量考虑在内,说命主会有财的五行所代表的疾病呢?很多人都会说会的。所以大家都不自觉的将日干的力量算进去了。但是当日干强旺,没有比劫,印过多克食伤的时候,日干是否能起到化印生食伤的作用呢?好些人就会说不能够了。事实上这样说是错误的。
  在论整体格局的时候,相信几乎所有人都很自然地忽略掉日干的存在,只看其他7个字相互间的关系,这就大错特错了。这样在碰到流通命局,从势格,似从非从的命局时会有误判。
  一个八字在手,必须自觉地不理日干,心中没有日干的概念。将八个字一起分析,不要理日干强弱,看整个八字那个五行强,过强,那个五行弱,过弱,它们之间的关系是怎样的。那个五行要帮要扶,那个五行要克要泄。从而找出喜用神,忌神(这时侯是不用理日主是什么,强弱如何的)。然后再看日干是什么,强弱如何,可否任食伤财官杀。各个五行,各个天干地支是什么十神,代表什么,会有什么好,坏事。
  在看疾病的时候,更加不能有日干,日主的观念。直接看整个八字各个五行生克合化,冲合会刑穿的情况如何,就可以找出会有什么疾病了。如果有日干,日主的观念,反而会影响你对疾病的判断的。
  在论后天行运好坏的时候也是不能有日干,日主的观念存在的。只须看大运,流年,流月加进来后对整个八字(包括日干在内)起好的作用还是坏的作用,不论日主强弱,就能决定是好运还是坏运。再看日干此时的强弱,就能知道是什么好,坏事了。
  如果论命者论命时是将自己处在八字里面以日干为主体,去分析周围7个字,而不能够从日干的局限跳出来,从八字外面看整个八字,分析整个八字,就不能全面客观的将八字看清楚了。

  论命是否需要定格局呢?我认为是不需要的。
  不论是正格还是从格,还是似从非从,气势流通的命局,都可以用一个总原则来处理。如果大家好好体会古人对各种格局喜忌,用神的取用,就能发现它们都有同样的中心思想。这个中心思想就是:
  强旺之五行要克要泄(这里不单指日主,而是指八字中所有的五行。下面都同理),衰弱之五行要帮要生扶,过强旺之五行不宜克而宜泄,除非克它的五行力量也很强大,这种情形比较难碰见。过弱之五行宜帮(相同五行)但不一定宜生扶(生它的五行),除非生它的五行力量不会过强,不会形成母慈灭子的情形。当形成从格的时候,命局中某个五行力量太强旺的时候,不可以逆其气势,不能再见被他所克,或克它的五行,否则就犯旺。只能生它,帮他。泄它就要看情形了,只要不逆其旺气就行了。
  论命是否要找用神呢?我也认为是不需要的。我认为只要找出喜,忌神是什么就够了。因为后天行运会碰到各种五行,十神,只要看它们对整体命局是起好作用还是坏作用,以及会带来什么好事,什么坏事就行了。喜,忌神不一定在命局中出现。命局中没有,但是后天行运碰到一样会有好,坏之事发生。只是如果命中有当然有很大差别,因为它是一生人都在起作用,而不是一个大运,一个流年所管的时期才起作用。这个差别就会使格局的高低有所不同了。